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一点微小的工作。王守仁1472-1529达芬奇1452-1519马丁路德1483-1546哥白尼1473-1543哥伦布1451-1506麦哲伦1480-1521地球上70亿人,拿以上6个人去问问,谁的影响更大?评价一个人肯定要有尺度。以儒学的尺度,王守仁自然极高。然而以人类文明进程的尺度呢?你追求内圣外王,人家追求星辰大海你能出将入相,人家能环球航行你有知行合一,人家有人性觉醒明清人口远超宋元,几亿人活下来,是该感谢王守仁的心学,还是该感谢美洲的土豆玉米?补充:原问题历史上及国际上有谁能跟王阳明比肩。我也尊重王阳明,无意否认他的成就。但动不动就古往今来,超凡入圣什么的评价,我就列举几个同时代的凡人看看,他怎么超?就说三不朽,立德是儒学特色就不说了。发现新大陆算不算立功?日心说算不算立言?最后更新:没想到吐个槽这么多人赞,一时间受宠若惊。详细阐述一下我自己的看法吧,这毕竟不是我的专业,个人愚见难免偏颇,但求能给大家一点启发。其实传习录我自己是通读过的,也敬仰王阳明的学识。王阳明生平我也有所了解。但正因为了解,才要思考这个问题:既然王阳明这么牛,为啥恰恰从他们那代人开始,中国被西方甩开差距了?王阳明之前,还有郭守敬的授时历,比格里历早了几百年;有郑和下西洋,比大航海早了近一个世纪。而王阳明之后,历法修订就要利玛窦汤若望这些传教士帮忙了,徐光启翻译几何原本的时候,开普勒差不多提出行星运动三大定律了。天文、地理和航海,就是那个时代的高科技。而从王阳明那一代人之后,中国再也没有领先过。可以甩锅给皇帝,然而皇帝的决策不受这些士大夫们影响吗?我列举的王阳明同时代的人,看似不同方向,其实很具有代表性。有人说行业不同,这是典型的以今度古。行业细分是近代以后的事情。那个时代的知识阶层,几乎什么都干。譬如徐光启就是科考出身,照样能翻译几何原本。哥白尼路德都是教士,教士们接受基督教的教育,掌握文化知识,享受教会的福利,然后反过来忽悠普通民众,收取赋税养活教会和他们教士阶层。王阳明所代表的士大夫阶层,接受儒学的教育,掌握文化知识,享受皇权体系下的福利,然后反过来统治民众,收取赋税养活皇权和他们士大夫阶层。东西方虽然政治体制和社会结构存在很大差异,但知识阶层(教士和文人士大夫)所起的作用却非常相似,且各自延续千年之久。但到了王阳明这代人,却呈现了不同的走向。马丁路德所代表的宗教改革,事实上将教会体系打开了缺口,之后教会的影响力逐渐缩小,不能对世俗生活全面控制,直到今天成了“一个上帝,各自表述”的状况。虽然这个过程极其漫长,但路德撕开了口子,才有后来的事情,摆脱了教会,才有了新教,才有民族国家,才有共和国的建立。而中国意识到要反皇权反孔教建共和,都是几个世纪以后的事情了。达芬奇所代表的文艺复兴,强调人的价值,推崇所谓的人文主义精神,提倡人性解放、人有追求幸福的权利。这个过程绵延几百年,潜藏于艺术形式中,润物细无声的改变了人民的观念,唤起了人性的觉醒,也才有后面的启蒙运动的自由平等博爱,达芬奇后面是莎士比亚歌德,是伏尔泰卢梭康德,是黑格尔马克思。有人说近代不少人俯首拜阳明,那也不看看多少人俯首拜三色旗,俯首拜马克思。我们一般也挂马恩列斯毛的头像,而孔孟朱王恐怕很难再被挂在最高地位上了。中国大规模提倡个性解放,反对礼教对人性束缚,已经是五四时期的事情了。哥白尼所代表的科学精神,强调真理面前要较真。哥白尼过世后不久,伽利略降生,伽利略过世后不久,牛顿降生。这一条线,就更不用多说了。而哥伦布和麦哲伦,肯定很多人瞧不起,恰恰这种瞧不起的人,才是中国最缺的。他们所代表的,就是那些为了自己的幸福生活,敢于冒险的人,也就是所谓的企业家精神。他们后面,跟着的是五月花号,富兰克林,卡耐基,爱迪生这些人,为了赚钱奋斗终生,敢于尝试新东西,无所不用其极。中国有钱的商人也不少,但区别在于:企业家们是靠自己去冒险发现新天地、创造更多财富,哪怕破产了也会继续找新方向努力,而中国的商人们,往往是背靠权贵从其他人手上聚敛更多财富。所以我们文化历来瞧不起敛财的商人,而西方文化推崇创造财富的企业家,根本问题是这就是两类人。明清两朝的士大夫阶层,没有能力去挑战皇权体系和礼教传统,没有魄力在事实层面较真探索真理,没有勇气去尝试探索新事物创造社会财富,零散有一些文艺作品但大都是落魄文人所做、被他们鄙视认为不入流,到了张之洞这代人,还固守所谓的中体西用。直到近一百年,才有真正的批判和反思。另外就是儒学所追求的道德完人,完全是否定人性,也忽视现实情况的复杂性,最终导致的问题往往就是虚伪。譬如,李自成们的吃饭问题,如何解决?儒学从来没有真正的正面回答过。王阳明是幸运的,他所处的年代还没到马尔萨斯循环的末期,所以叛乱还能镇压得下去。到了明末那种灾民四起的时候,再怎么此心光明、知行合一也摆不平。在我看来,牛爵爷争名夺利硬怼一群人,爱迪生机关算尽却输得底掉天,比王阳明这样的人有意思多了。也正是这些争名夺利、有意思的人的努力,人类才开始摆脱马尔萨斯循环。很多读过一点书的人,追念王阳明,其实一定程度上是把自己当做士大夫阶层来看了。读了圣贤书,能成人上人。但是大明大清都已经亡了。人人生而平等,读点书的人,并不比没文化的人高贵。最后,再强调一次,我并没有贬低王阳明,只是没必要神化他。他在他的体系下已经做到极致,但他所处的体系本身的局限性也很明显。方向错了,越努力走得越偏。如果他能站到今天我们的视角下看那个时代,我相信他也会改换努力的方向。

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